"Le livre de recettes. De Prusse à Lahore, un livre de recettes juives en exil." In: Objet de migration, le sujet en exil. Corinne Alexandre-Garner et Alexandra Galitzine-Loumpet (ed.). Paris Nanterre: Presses Universitaires (2020), pp. 273-277.
Ahmadiyya, islamisch.“ In: Lexikon für Kirchen- und Religionsrecht, Band I, hg. von Heribert Hallermann et al. Würzburg: Schöningh.
„Friedhof _ islamisch.“ In: Lexikon für Kirchen- und Religionsrecht, Band II, hg. von Heribert Hallermann et al. Würzburg: Schöningh, 2019 (im Erscheinen).
2018
"Lisa's Things. Matching Jewish-German and Indian-Muslim Traditions." In: The Things they Carried. War, Mobility, and Material Culture. Edited by Leora Auslander and Tara Zahra (Ithaca: Cornell, 2017), pp. 279 - 310.
2015
“Zydzi w Kwidzynie. Bardo krótka historia” (The Jews of Marienwerder: A Very Short History). Schody Kawowe, Kwartalnik Kwidzyńskiego Towarzystwa Kulturalnego. Nr. 3/ 63 (Rok XVI). Kwidzyn, (PL), 2015
“In Search of Religious Modernity: Conversion to Islam in interwar Berlin”, in Muslims in Interwar Europe. A Transcultural Historical Perspective, edited by Bekim Agai, Umar Ryad and Mehdi Sajid. Leiden: EJ Brill. MUMI Series 17 (2015), S. 28 - 67. Das vergessene Experiment. Deutsch - muslimische Wahlverwandtschaften in der Zwischenkriegszeit. In: Ouverture Spirituelle. Disputationes der Salzburger Festspiele 2014, hg. von Claudia Schmitt-Hahn. Salzburg: Herbert Batliner Institut (2015): S. 35 - 41.
Die Erfassung der Anderen – Europäische Wahrnehmungen von Muslimen zwischen Überlieferung und Erfahrung“, in Umstrittene Sichtbarkeit. Moscheebaukonflikte, in Österreich, Deutschland und der Schweiz, hg. von R. Bernhardt und E. Fürlinger (Zürich: TVZ-Verlag, 2015), S. 123 – 136.
2014
"The Dynamics of Adaptive Globalisation. Muslim Missionaries in Weimar Berlin", Entangled Religions 1 (2014): 115 - 158.
“A Laboratory of Modernity – The Ahmadiyya Mission in Interwar Europe”, The Journal of Muslims in Europe (2014): 1-25.
1996 - 2012 (selected texts)
"Der Schlüssel und das Schloß. Von der Schwierigkeit, über religiöse Erfahrung zu forschen." In: Paula Schröde und Udo Simon (eds.), Die Sunna Leben. Zur Dynamik islamischer Religionspraxis in Deutschland. Würzburg: Ergon (2012), pp. 173-187.
"Caught in a Nutshell: 'Islam' and the Rise of History Books in Germany (1700-2005).“ JEMMS 3/1 (2011): 61-81
„Wer ‚wir’ nicht ist. Zur Darstellung des Islam in den deutschen Schulbüchern“. In: Gisbert Gemein (ed.), Kulturkonflikte - Kulturbegegnungen: Juden, Christen und Muslime in Geschichte und Gegenwart. Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung (2011), pp. 135-151
„Kalender, Polemik, Etablierung von Geschichtsbüchern: Die Verankerung islamfeindlicher Bilder im Zeitalter der Reformation“. Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 7 (2010): 614-626
Wer ist Wir? Überlegungen zu Europa und Muslime. Eckert. Das Bulletin 8, special issue, 2010
“The longue durée of the Islam-Narrative: The Emergence and Development of a Narrative Concept in European School Textbooks”. In: Gerdien Jonker and Shiraz Thobani, Narrating Islam. Interpretations of the Muslim World in European Texts, London: I.B. Tauris - academic series (2009), 19-40
„Europäische Erzählmuster über den Islam“. In: Schneiders, Thorsten Gerald (ed.): Islamfeindlichkeit. Wenn die Grenzen der Kritik verschwimmen. Wiesbaden: VS Verlag (2009), 71-85
"Naming the West. Productions of Europe in and beyond Textbooks". Myths and Maps of Europe. JEMMS 2 (2009): 23-45
"El Islam en los libros de texto alemanes. La historia de una narración educational". In: Luigi Cajani (Hg.), Conociendro al otro. El Islam y Europa en sus manuales de historia. Madrid: Santillana, 2008, S. 37-73
„Sufi Piety in Europe. The Transformation of a Sufi Order into Lay Communities“. In: Jocelyne Césari und Sean MacLoughin (eds.), European Muslims and the Secular State, London: Ashgate, 2005, pp. 169-183
„From Foreign Workers to 'Sleepers'. Germany's Discovery of its Muslim Population“. In: Jocelyne Césari und Sean MacLoughin (eds.), European Muslims and the Secular State, London: Ashgate, 2005, pp. 113-129
„The Mevlana-Mosque in Berlin-Kreuzberg. An Unsolved Conflict“. Mosque Conflicts in Europe, Journal for Ethnic and Migration Studies (2005): 1067-1081
„Muslim Lay Communities Between Turkey and Germany“. In: Jamal Malik (Hg.), Muslims in Europe. From the Margin to the Centre, Berlin: LIT Verlag, 2004, S. 61-75
„Islamic knowledge through a Woman's Lens. Education, Power and Belief“. In: Gerdien Jonker und Tuula Sakaranaho (Hg.), Female Inroads into Muslim Communities. Reconstructions of Knowledge, Community, and Communication = Social Compass 2003/1, S. 35-46
„Konsensbildung und Beschlussfassung in zwei türkisch-islamischen Organisationen in Deutschland“. In: Janbernd Oebbecke (Hg.), Muslimische Gemeinschaften im deutschen Recht, Münster: Fink Verlag, 2003, S. 27-51
„Vor den Toren: Bildung, Macht und Glauben aus der Sicht religiöser muslimischer Frauen“. In: Rumpf, Mechtild, Gerhard,Ute, Jansen, Mechtild M. (Hg.): Facetten islamischer Welten – Geschlechter-ordnungen, Frauen- und Menschenrechte in der Diskussion, Bielefeld: transcript-Verlag, 2003, S. 219-242
„Der elfte September in Berlin. Muslimische Reaktionen“. Zeitschrift für Ästhetik und Kommunikation, Heft 118, 2003, S. 49-55
„Muslim Emancipation? Germany's Struggle over Religious Pluralism“. In: Koningsveld, Sjoerd und Wasif Shadid (Hg.), Religious Freedom and the Neutrality of the State: The Position of Islam in the European Union, Leuven: Peters, Band 1, 2001, S. 124-136
„L'éducation religieuse en Allemagne - outil de promotion de la participation des musulmans dans la sphère publique ou stratégie d'exclusion?“ In: Elie Barnavi and Paul Goossens (Hg.), Les frontières de l'Europe, Brüssel: De Boeck, 2001, pp. 245-249
„Islamic Television 'Made in Berlin“. In: Felice Dassetto (Hg.), Paroles d'Islam: Des nouveaux discours islamiques en Europe, Leuven: maison larose, 2000, pp. 269-282
„What is Other about Other Religions? The Islamic Communities in Berlin between Integration and Segregation“. In: Social Dynamics 3 (2000): 311-329
Religiosität und Partizipation der zweiten Generation - Frauen in Berliner Moscheen“. In: Sigrid Nökel (ed.), Der neue Islam der Frauen. Weibliche Lebenspraxis in der globalisierten Moderne, Bielefeld: transcript Verlag, 1999, pp. 49-66
„Recovering the Past. Scholarly Excavations in Mesopotamia in the First Millennium“. In: Massimo Mastrogregori (ed.), Il Potere dei Ricordi, Storiographia 1998/2, Roma, pp. 101-114
„Des nouvelles perspectives sur la conduite islamique dans la diaspora allemande“. In: Remy Leveau (ed.), Islam(s) en Europe, Berlin: Travaux du Centre Marc Bloch, 1998, pp. 51-72
„Death, Gender and Memory. Remembering Death as a Migrant“. In: David Field et al. (eds.), Gender and Ethnicity in Death and Dying, London: Routledge, 1997, pp. 187-201
„The Many Facets of Islam. Death, Dying and Disposal between Religious Rule and Historical Convention“. In: Colin Murray Parkes et al. (Hg.), Death and Bereavement Across Cultures, London: Routledge, 1997, S. 147-165
„Die islamischen Gemeinden in Berlin zwischen Integration und Segregation“. Leviathan, Sonderheft zur Migration und Stadtentwicklung (1997): 347-365
„Die Totenklage in der Berliner Migration. Interkonfessionelle Bewertungen einer traditionsreichen Praxis“. In: Jonker, Gerdien und Gerhard Höpp (eds.), In fremder Erde, Berlin: Das arabische Buch, 1996, pp. 131-146
„The Knife's Edge. Muslim Burial in the Diaspora“. Mortality 1 (1996), London: Carfax (1996): 27-43
